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 佛光山西來寺住持慧濟法師，應休士頓佛光會之邀，於12月28日晚間七時半，在中美寺以「人間佛教」為主題，談佛法人間化、佛教「解脫」的意義、無常無我、空與有的意義，以及「念佛法門」等等作深入的解說。
「佛教」不應只局限在念經、拜佛、打坐，佛法的修行與我們的生活是分不開的。他說：其實「禪」就在劈柴，挑柴當中，「佛法」讓我們在世間活的很自在。中國禪宗有一個公案，宋朝時斐修宰相的兒子是翰林大學士，他到廟裏去修行，師父什麼都不教他，就叫他去挑水，日子一長，埋怨就來了，他作了一偈：「翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎得消？」後來這句偈傳到老和尚的耳朵裏，也作了一偈：「老衲一柱香，能消萬劫了」。這談到我們在工作中，你能不能工作的很快樂，「阿含經」說，我們的日常，乃至一舉一動，與「解脫」有關，如果你是「解脫」的人，你的心是平靜的，「解脫」，可以很明顯的在生活中看見。
其次，談佛教「解脫」的意義：「學佛」，就是息滅貪嗔癡，它有很大的作用，「覺悟」，它的價值非常大，「開悟」的價值，非常非凡，但此非世間價值，乃是「生死大事」。比如說：你來到人間，你要老了，生病了，離開人間了。你做得了主嗎？你一樣也做不了主。「覺悟」讓這四件事就不會煩惱。佛教常講「看破」、「放下」，如透視此事，學佛有趣，可啟發你內心的世界。
禪宗公案，如一「老年人」，到很老時「老來得子」，大宴親友祝賀，忽來一禪師祝賀，賀詞為：祝賀日後你家又多一死人，有一種火，比燃燒的火災更危險，但我們看不到，那就是無常大火，生死的無常。
慧濟法師又舉一例：某富翁富甲天下，有一天他終於死了，做了一口特別的棺材，棺木旁挖兩個洞，把他的兩隻手伸出來，他要告訴所有人，我這麼有錢，真正死時仍是「兩手空空」。「無常」其實非常好的，「無常」表示隨時都在變，而且變化非常大，「無常」是真理，沒有所謂好、壞，它只告訴我們，世間一直在變化。所謂「不思善，不思惡」真理是超越善惡的，「無常」是真理，看到「無常」，即等於看到世間的真相。「無常」用眼睛看不到，用「法眼」、「慧眼」才看得到。
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