| 2001.07.08 | 永固法師佛學講座-「佛陀的人間教育學」 | 滿地可協會 |
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永固法師以近期在多倫多道場舉行的六大宗教座談會議(天主教、基督教、猶太教、回教、印度教及佛教)中，在彼此交流對談時，有一位猶太代表所提問「在五年以前聽到人們說的是佛教，但在現今最近五年來卻聽到人們說人間佛教，這其中的區別又在那裡呢?」由這個問題的探討，永固法師很善巧的將大家注意力帶入了當晚主題。
永固法師開宗明義說到，佛陀出生在人間，修行在人間，悟道在人間，弘法也在人間，佛陀整個生命的成就都是在人間。佛教在2500多年前從發源地印度東傳到中國至隋唐時受到當朝帝王的尊崇，使佛教在中國歷史上留下輝煌記載，不幸到了明太祖朱元璋在位時，因為中國是一個常遭逢戰亂，朝代更迭頻繁的民族，而每次的更迭，使朝制民規也隨之變化，明太祖為避免宗教思想影響人心、政局，遂將佛教的寺院及僧侶們趕入深山叢林，從此中國佛教修行者便遁入山林，形成中國的山林佛教，也因為如此讓人們產生了佛教寺院僧侶是應該離群獨居，遠離塵囂，停留在叢林中的刻板印象。而反觀其它宗教，如滿地可市區內一路行來，見到多所教堂，間間都不失典雅莊嚴令人產生樂於親近之感，這就是其它宗教將信仰融入了生活中，信仰人間化的表達。到了近代，因為時空的移轉，人類思想文化的演進，政治背景的更異，佛教也漸漸地掙脫出往日只限在山林水邊靜坐修行的方式
而逐漸的轉變到進入人們的日常生活當中，成為現代三寶弟子不論在家、出家人，隨時隨地都可修行的宗教，使佛教更具有人間化的精神意羲了。永固法師讚歎當晚來到Holiday
Inn的大眾是有好福德因緣的眾善，放棄了去享受外面悠閒街景及涼爽夏夜的時間來聽佛學講座，是因為我們對佛法有著共同虔誠的信仰，深信佛陀的教導可進入到我們的生活當中，可改善我們的生活，進而更可提昇我們的生活，是我們現世生活中的一盞明燈，也是我們生生世世輪迴路上一個重要的引導。
佛陀是位重視教育的覺者，是天人師、三界導師，佛陀教法八萬四千法門，各取其方便受持受教，其中有二種方法最易與佛陀教導契合相應的有: 一、應機說法:「佛以一聲演說法，眾生隨類各得解」，這也是佛陀視眾生根機，觀機逗教法門之一，所以不論根機利鈍，只要聞佛說法，各自心開意解。 二、次第說法:佛陀在世時，因受當時印度社會背景的影響，修行人大都講求人天三福行(布施、持戒、念天三福)，認為受持此三行，念天即可昇天享受無窮樂趣。佛陀卻非如是說，佛陀在菩提樹金剛座下，夜睹明星證悟了「緣起」而成佛，佛陀三法印「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」，認為「緣起」是人生宇宙森羅萬象生滅變異的真理定律，佛陀因為「緣起」法較深奧難解，所以在初轉法輪時，即以:
1.
四聖諦(苦集滅道)
2.
十二因緣(無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死)
3.
業力的遷流導致六道輪迴(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)
4.
六度(布施、持戒、精進、忍辱、禪定、般若)
5.
四攝(布施、愛語、利行、同事)
6.
八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正念、正精進、正定)等次第為弟子們說法，也就如同永固法師講座是以華語(普通話)、粵語交替，加上動作表達及風趣妙喻的解說，讓我們對佛陀的教導更加容易契入和瞭解。【註:以上名相說明請參閱佛光教科書(2)佛教的真理】
在說明「八正道」時，永固法師語重心長的告訴大家，要過八正道的生活，八正道是代表佛陀教導中的實踐法門，在八正道中生活，可使自已身心清淨自在，要下定決心改過向善，在四正勤「已生惡令斷，未生惡令勿生，未生善令生，已生善令增長」中精進不懈。要相信佛法可以提昇自已的生活品質，改善自已的氣質，不但可利於自已，更可影響家人、朋友、同事而達到利他。
永固法師在解說「六道輪迴」中，說明天界是極度享樂且在此界不想修行念佛，在五衰相現則會墮入畜生道•阿修羅界中男眾好鬥，女眾善妒，無樂可言•畜生、餓鬼更非善道，地獄有「阿鼻地獄」無間痛苦，無從間斷，那有時間和心情去念佛修行•所謂「修天不昇天」，所以六道中，仍以輪迴「人界」最好修行。永固法師一再提醒大家希望我們在人間修行，當人間菩薩，在人間佛教中完成修行，只要有信心、恒心、毅力此生就已在極樂世界，勿需待往生了，最後永固法師以四句偈「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身」。來勉勵大家，希望大家把佛法應用在日常生活當中，讓生活以佛法為引導，共同在人間努力修行，做個人間佛教的實踐者，永不退道心。 |
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