於洛杉磯西來大學所舉行的「星雲大師當代社會問題研討--人間佛教與管理學」課程，從10月5日開始，至9日圓滿，五天的課程，選課的學生加上遠距教學的學員，參加者計有一千五百人次以上。

大師首日闡述了「佛教對應用管理」的看法，接著在第二日「佛教對政治人權的看法」中，大師闡明政治是現實的，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。對於如何促進世界和平？太虛大師回答美國羅斯福總統以「慈悲無我」。學員並問及「佛教對專制與民主的看法？」大師答以自由民主是寶貴的、不應妨礙別人，自由民主也不一定快樂，幸福安樂最好。此外，並強調佛教與政治有十二點差異：政治是事後的賞罰，佛教是事前的防範；政治以財力、武力治理國家，佛教以法力治理國家；政治要求人能奉獻，佛教要求人人守五戒六度、自度度人；政治是金剛怒目，佛教是菩薩低眉；政治是重視才幹，佛教是重視因果；政治是事後賞罰，佛教是事前防範；政治是講求時效，佛教是重視普及，政治與佛教是相輔相成的。「如何扮演好政治人與佛教人的身份？」應奉行六度、五戒，布施不但是給人，而且利己，這也是發財之道。

第三天，以「佛教對環保問題的看法」為主題，重點摘錄如下：1.舉世發生什麼樣的環保問題？循環是一種自然的定律，如身體有生老病死、氣候有春夏秋冬、事物有成住壞空等，現今環保問題即是循環出了毛病。佛教中，星辰明月皆有生命，若能愛護，即可長久。2.如何做好環保工作？環保工作即減少惡的作為，增加善的行事。3.如何才能淨化社會？凡事「豫」則立，要有思想、觀念的工作，慈悲是生存的力量，是環保利器。4.如何宣導戒殺護生、節約能源等觀念？環保首先要尊重生命，開採內心的能源。慚愧、柔軟、歡喜、感恩、慈悲皆是心內的能源。5.如何隨手做好環保？環保應從每個人生活中做起。佛教寺院最重視環保，如「洗臉二把半，衣單兩斤半」等日常規約。6.本山信眾以「資源回收」所得建佛光大學狀況？除佛光大學外，福山寺之建寺與本山皆於資源回收中受益，並強調環保需從教育、思想改變下手，是長期運動與教育。

10/8進入第4天課程，主題為「佛教對素食的看法」大師提出：1.吃素不是只講究吃菜或吃肉，重要的是那顆「心」。2.學佛不一定要吃素，但素食較接近道德，吃素可增加慈悲心、柔軟心、耐力。3.吃素並非佛教的專利，目前非佛教徒基於健康等因素亦素食；吃素與儒家關係匪淺，「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉」即是最好例證。4.素食者最忌諱作怪。5.素食做成葷食的樣子或取名，是為了方便引導肉食者吃素，提議大眾為素雞、素鴨等改名。6.吃(或殺)什麼東西，就變什麼東西或吃肝補肝等觀念，皆是不明白因果道理。同一種行為之不同舉心動念，會有不同之結果，佛教基本上不准許殺生，但以慈悲心殺與以瞋恨心殺，果報不同。7.從事畜牧、殺生用具者是間接助長殺生，選擇職業要選擇合乎道德、對人類有益之正命。8.對因果業報，華嚴經中有「性起性具」思想，我人業報雖然善惡夾雜，但多培植善業，小小過失亦不具有大影響。因此只要有大慈悲、大願力，就能解決問題。

最後一日，探討「佛教對戒律問題」的看法，大師說明因文化背景不同，傳統戒律不一定適合現代，戒律上云：「佛已制戒，不可更改；佛未制戒，不可增加」。但隨時代之進步，憲法有時都須修正，同樣的戒律要大家奉行確實有困難，因此讚嘆中國佛教祖師深具智慧，以立清規、條約補戒律之不足來約束大家。大師因深感幾百萬佛光會員也須人間佛教的戒定慧來規範身心，故制定「律儀百事」，此正在規劃中，日後還須經會員大會通過。而遠見雜誌日前列出三十歲應做的三十五件事，大師覺其仍顯不足，故訂定「人生百事」，在最後一天的課程中並特別依據此為大家講說其中前三十條，同時讓大眾隨時提問，也一再勉勵大家此百事若能做到，對人生會有極大助益。

在五日的回答問題時間中，大師充分展現睿智與幽默，其出奇不意的回答，往往令人拍案叫絕。例如有一學員請問大師認為哪一個國家最民主自由，大師笑答：「這還用問，我現在人在美國，美國當然是最民主自由之國家！」之後並盛讚美國人相當具有六度—布施、持戒、忍辱、精進、禪定之精神，蘭卡斯特校長因此在課後特別感謝大師之讚譽，因為「好久沒有人如此稱讚美國(人)了！」又有人問道：「世界上人口日益增加，造成資源短缺，是否有什麼方法改善？」大師風趣答以：「只好鼓勵大家出家，或者大家一起精進念佛往生西方極樂世界！」此外，在被問及對於戴奧辛之污染如何解決時，大師先不予以正面回答，反而以感嘆之語氣說：「唉！現在當出家人還真難，連戴奧辛都要研究…」最後並說：「我們現在所講的許多方法，你們有沒有聽並不重要，最重要的是要讓戴奧辛的製造者知曉才有用！」語畢又是一陣熱烈掌聲。學員並問到：「很多素食外觀形似葷食，若出家人食時想到葷食，如此是否犯戒？」大師從另一方向答以：「會有這些疑問，乃是由於信眾定力不夠，替出家人擔心所產生之假設性之問題，實際上對出家人是不造成影響的！」凡此如珠妙語，在五天課程中拾手可得。另外，在台北道場遠距教學課堂中，有佛光人間大學學生問及兩岸政治問題，一時觸動大師心懷，以余光中的詩詞表達他關懷兩岸的思緒，讓硬性的話題充滿了感性及感恩。如此種種，除讓所有學生感受到一代宗師之風範，更加讓大眾見識到大師之人間性格，無形中更拉近彼此距離。

五日的課程，迴響不斷，如休士頓中美寺參與之學員中有醫學院博士生、醫學院副教授、化學工程博士及教育媒體碩士等，雖然因時差關係，須於晚間9-11時半上課，但是學員均表示：此次課題對其課業或研究範圍助益良多；奧斯汀香雲寺有一位美籍學員Joan Green，從E-mail中得知消息特地參加，其為ST. EDEWORD大學碩士生，主修宗教比教學與宗教精神管理，表示能夠聆聽大師各種佛教管理法，深感榮幸與歡喜；而巴西如來佛學院同學更於晚間11時至凌晨1時半聆聽，但是所有學員們皆用心學習並法喜充滿，其精進之精神令人感佩！因佳評如潮，大師在蘭卡斯特校長及全體大眾之祈請下，應允明年三月再次授課。